Mostrando entradas con la etiqueta Revista de Estudios Masónicos El Taller. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Revista de Estudios Masónicos El Taller. Mostrar todas las entradas
domingo, 22 de marzo de 2026
viernes, 6 de febrero de 2026
¿QUÉ SON LOS LANDMARKS? Por Francisco Ariza Rodríguez
LA IDEA DE "LANDMARK" EN LA MASONERÍA. Francisco Ariza
En su Principios de jurisprudencia masónica, el historiador
Bernard E. Jones define los Old Landmarks (los "Antiguos Límites") de
la siguiente manera:
“Los landmarks son reglas de conducta que han existido desde
tiempo inmemorial -ya sean escritas u orales-, que son coesenciales a la Orden
Masónica, que en opinión de la gran mayoría son inalterables, y que todo masón
está obligado a mantener intactos, en virtud de los compromisos más solemnes e
inviolables”.
Naturalmente estamos de acuerdo con estas apreciaciones,
pues los límites, como los encuadres, en el contexto iniciático y tradicional
tienen un sentido simbólico muy preciso relacionado con la idea de protección
de un espacio sagrado. Aquí, ese “espacio” no es otro que la propia Masonería.
También, todo límite indica aquello que no se ha de “sobrepasar”; por lo tanto,
entraña en sí mismo una “obediencia” a ciertas reglas (o sea a pautas y normas)
que se aceptan como medida para mantener un orden y equilibrio necesario. Son,
por tanto, las “vigas maestras”, los puntos esenciales que cohesionan y
sostienen la estructura del edificio masónico en su funcionamiento como
Institución iniciática. Sin esas “vigas maestras” todo ese edificio caería, o
mejor dicho no podría haberse construido como tal edificio. Entonces lo
realmente importante es entender la “idea” misma de landmark, es decir el
sentido metafísico que ella expresa, y del que realmente emanan esas “reglas de
conducta” que organizan el buen funcionamiento de la Masonería.
Seguir lectura en: EL TALLER revista de Estudios Masónicos
miércoles, 11 de septiembre de 2024
COMPAÑERO DE LABOR. Jo Agnós Adelfós
COMPAÑERO DE LABOR
Jo Agnós Adelfós (Ὁ ἈΓΝΌΣ ΆΔΕΛΦΌΣ)[1]
“...más allá, el conocimiento del corazón del hombre…”
M.’.V.’.M.’.
“Cuando te mantienes en silencio, en ese momento eres lo
mismo que era Dios antes de la naturaleza y de la criatura, que es de donde
formó tu naturaleza y tu criatura. Entonces ves y oyes con aquello con lo que
Él veía y oía por medio de ti, antes de que hubiesen tenido comienzo tu
voluntad propia, tu visión y tu audición.” Jakob Bohme
Tres pilares asombran sobre el aumento de salario: a) El
gesto de orden; b) La mirada ciclópea y c) La circulación antagónica.
a) El gesto de orden
En cuanto al primer pilar, a las luces del grado anterior,
marcado es el contraste del gesto de orden del compañero.
En el 1er grado simbólico, el corazón está descubierto, ante
la intemperie, pues los obreros felices trabajan en silencio, a cal y canto,
bajo las fauces del gran León veraniego, es mediodía en punto. La mano derecha
templada, en vigorosa escuadra, separa la cabeza del resto del cuerpo y la
mantiene al margen, como lo expresa el Evangelio al recordar las terribles
palabras de la gran bailarina seductora de Reyes, la hija de Herodías: Dame en
una bandeja la cabeza de Juan el Bautista. Continuar: https://www.tallermasonico.com/2024/04/companero-de-labor.html
jueves, 30 de abril de 2020
viernes, 12 de abril de 2019
DE LOS PRINCIPIOS CONSTITUTIVOS DE "LA GRAN LOGIA OPERATIVA LATINA Y AMERICANA".
Escudo de la Gran Logia Operativa Latina y Americana
La Masonería vista como una sabia, fuerte y bella dama que recibe la luz directamente del G:. A:. D:. U:. para entregarla a través de ciertas herramientas intelectuales asociadas a la construcción.
Veintisiete años después de su levantamiento de Columnas, los
principios constitutivos que llevaron a la fundación de La “Gran Logia
Operativa Latina y Americana”, forman ya parte de la historia secreta de la Masonería y su aportación a la Orden está presente en los libros y artículos que, de los miembros de sus distintas Logias, surgieron, los cuales siguen siendo "una ayuda memoria", cuando no socorren, en el camino del Conocimiento".
Escudo de la Gran Logia Operativa Latina y Americana
“La Gran Logia Operativa Latina y Americana es una
Federación de Talleres de Europa y América, vinculados con la Tradición, donde
se enseña el uso de los útiles para comenzar el trabajo de pulir la Piedra
bruta y acercarla a una forma apropiada en consonancia con su Destino. Se llama
Operativa por el siguiente hecho: los masones sabemos que nuestro origen,
aunque inmemorial, se basa de modo inmediato en el trabajo de los constructores
y artesanos de la Edad Media, que produjeron las innumerables construcciones
del románico en toda Europa y posteriormente el asombro del gótico manifestado
en centenares de catedrales y edificaciones de esas épocas. Esto se extendió
hasta mediados del siglo XVII donde paulatinamente la Orden fue tomando un
carácter más especulativo y las Guildas comenzaron a aceptar de forma numerosa
a miembros que no eran artesanos pasando a ser cuantitativamente más éstos que
aquéllos. En ese siglo y comienzos del posterior la Masonería se vió
directamente relacionada con la Alquimia, la Tradición Hermética y el
movimiento Rosa Cruz, pensamientos e ideas que hicieron que quienes las
enunciaban se relacionaran a su vez directa o indirectamente con la Masonería,
o que los masones se reclamaran como herederos de ellas. Esta transformación,
con el tiempo hizo a los masones mucho más especuladores que artesanos, de
acuerdo con el racionalismo imperante en la época. En 1723 se proclamaron las
primeras Constituciones llamadas de Anderson; en ellas se modificaron varios de
los Old Charges (Antiguos Deberes) y se dio una apertura, si así pudiera
decirse, a la libertad religiosa de los masones y aún al planteamiento
ideológico de la Masonería que por aquél entonces era cristiano y más
específicamente católico. Esto llevó a que muchos católicos renegaran de estas
Constituciones que no eran aceptadas al comienzo sino por cuatro Logias de
Londres, aunque de hecho posteriormente, ya en 1813, se unificaron los Antiguos
maestros que no las habían aceptado (por ejemplo por la cercenación del Tercer
Grado) con los nuevos, unificándose así el quehacer masónico y conservándose
los ritos ancestrales resumidos ahora en los tres Grados simbólicos: Aprendiz,
Compañero y Maestro, dando lugar en esa fecha a la constitución de la Gran
Logia Unida de Inglaterra. Es así como desembocamos en el siglo XIX donde la
Masonería es casi exclusivamente especulativa y donde las ideas de progreso
indefinido, laicización, etc., son sustentadas por la gran mayoría de los
miembros de las Logias, los cuales también tienden hacia el poder político, lo
social (las obras de caridad por ejemplo) y lo económico; sin embargo la
transmisión de la Iniciación masónica se ha prolongado hasta hoy, mediante
estas adaptaciones al mundo histórico, sin perder lo esencial, en medio de las
vicisitudes del siglo XX, reviviéndose una y otra vez los Antiguos Usos y
Costumbres provenientes de un tiempo inmemorial.
Para distinguirnos de las Logias exclusivamente llamadas
especulativas es que hemos adoptado el término Operativa. Esto se debe, por
otra parte, a la realidad práctica de los trabajos emprendidos por los Talleres
de la Gran Logia Operativa Latina y Americana, y aunque hoy no sea nuestro
Oficio aplicado directamente a labores manuales sí lo es en cuanto estos
utensilios son ahora intelectuales y nos ayudan, cuando no socorren, en el
camino del Conocimiento. Ellos son fundamentalmente los símbolos, y la Vía
Simbólica -en cuanto ella conforma una serie de enseñanzas y aprendizajes- como
mediadora entre los distintos planos de la realidad. Igualmente el rito, tan
importante en Masonería, y que es un conjunto de simbolismos en movimiento.
En una calle de Sitges. Barcelona
Nuestra Obediencia, constituida en 1992, que tiene su sede en los Valles de Barcelona, trabaja con el Rito Escocés Antiguo y Aceptado así
como las diferentes Logias que la constituyen y que en un principio eran en su
mayoría separadas de otras Obediencias y por lo tanto "salvajes" (es
decir, trabajaban "bajo los Auspicios de la Bóveda Celeste"). La Gran
Logia Operativa Latina y Americana federa tanto Talleres masculinos como femeninos
y mixtos y admite la posibilidad universal del Conocimiento iniciático para
hombres y mujeres de toda raza o credo sin exclusión.
Bajo el lema masónico "Libertad, Igualdad,
Fraternidad" nos dirigimos a todos nuestros Hermanos, teniendo siempre presente
que cualquier tipo de actividad debe efectuarse como es costumbre dentro de las
estructuras democráticas, el pensamiento liberal y los derechos humanos”.
sábado, 12 de enero de 2019
DOCUMENTOS DE LA MASONERÍA. BIBLIOTECA HERMÉTICA "LA MEMORIA DE CALÍOPE".
*
La Biblioteca Hermética "La Memoria de Calíope", acaba de incorporar un nuevo título a la colección "Documentos de la Masonería", que recoge en esta ocasión trabajos publicados en
El Taller. Revista de Estudios Masónicos (también en Facebook de "El Taller". Francisco Ariza).
Este tercer título, La Masonería y el Arte del Bordado, de Mª Ángeles Díaz, también se publicó en el número 4 de la Revista Symbolos. Arte Cultura Gnosis (issn 1562-9910), fundada por Federico González, y en la Página de la Obediencia.
viernes, 11 de enero de 2019
miércoles, 9 de enero de 2019
"LA BIBLIOTECA HERMÉTICA LA MEMORIA DE CALÍOPE" Y LA "REVISTA DE ESTUDIOS MASÓNICOS EL TALLER".
jueves, 3 de enero de 2019
GRAN LOGIA OPERATIVA LATINA Y AMERICANA
 Taller de la Gran Logia Operativa Latina y Americana en los valles de Barcelona |
Estos libros recogen una selección de planchas y trabajos leídos por los masones que
han conformado las distintas Logias de la Obediencia Gran Logia Operativa
Latina y Americana. "La voz de la Tradición se hace sentir en estos trazados de
arquitectura de los distintos miembros de esos talleres, aunque todos
finalmente se refieren y culminan en lo mismo: el Gran Arquitecto del Universo".
De los Principios Constitutivos de la Gran Logia Operativa Latina y Americana. (en este blog).
De los Principios Constitutivos de la Gran Logia Operativa Latina y Americana. (en este blog).
miércoles, 12 de diciembre de 2018
miércoles, 7 de noviembre de 2012
IDEAS-FUERZA EMANADAS DE LA MASONERIA
*
IDEAS-FUERZA EMANADAS DE LA MASONERÍA
PARA LA UNIDAD DE TODOS LOS TALLERES
"No ponderes a tu hermano,tampoco lo desprecies"
 |
| Fortuna. Logo de "El Taller. Revista de Estudios Masónicos". |
jueves, 13 de enero de 2011
Algunos Símbolos del Grado de Compañero
Autor: René Guénon
Considerando que la mayor parte de los artículos del presente mes (Mayo de 1998) giran en torno a la simbólica del grado de Compañero, hemos creído oportuno recoger varias reseñas que Guénon hizo de algunas revistas masónicas de su época, y que tratan muy sucintamente de diversos símbolos de ese grado, especialmente de la letra G y la Estrella flamígera, así como de algunas nociones clarificadoras sobre las herramientas, el arte y el oficio. (El Taller)
Compagnon du Tour de France. Enero y Marzo de 1940 (incluido en Etudes sur la Franc-maçonnerie et le Compagnonnage tomo I, págs. 311-312).- Contiene un buen artículo sobre El Util, por el C:. Georges Olivier, de donde extraemos estas justísimas consideraciones: "El útil engendra el oficio; el oficio, las artes; en la edad media, oficio y arte eran sólo uno... El útil es a la medida del hombre; lleva en él, sobre él, la personalidad de su maestro... En el taller, el útil adquiere a los ojos del iniciado el valor de un objeto sagrado. ¿No es acaso el taller un templo donde se medita, se estudia, donde se cumple un trabajo: una parte de la obra universal?... En cualquier tiempo, sin duda, el útil fue considerado como un símbolo... Se encuentra en nuestros museos banderas bordadas del santo llevando el útil y la divisa del cuerpo de oficio: vestigios y testimonios de una época en donde se compenetraban intensamente la vida económica y la vida espiritual, donde el trabajo materializaba la fe, y donde la fe espiritualizaba el trabajo. Símbolos también, y desde diferentes puntos de vista, la escuadra y el compás de los Compañeros, que, añadiendo el útil distintivo de la profesión, han querido ver la unión de lo intelectual y de lo manual en un mismo obrero: el Artesano". Sería deseable que estas reflexiones fueran observadas por aquellos que pretenden sostener la superioridad de lo "especulativo" sobre lo "operativo", y que creerían firmemente que el simbolismo es patrimonio de los "especulativos" únicamente. Tan sólo tenemos reservas sobre un punto: no es exacto decir que la máquina es un "útil perfeccionado", porque, en cierto sentido, ella es más bien lo contrario: mientras que el útil es de alguna manera un "prolongamiento" del hombre, la máquina reduce a éste a no ser más que su servidor, y si es cierto que "el útil engendra el oficio", no lo es menos que la máquina lo mata; pero, en el fondo, puede que sea éste el verdadero pensamiento del autor, puesto que enseguida afirma que "en nuestros días, la máquina suplanta al útil, la fábrica al taller, la sociedad laboriosa se escinde en dos clases por la intelectualización de la técnica y la mecanización de la mano de obra, que preceden a la decadencia del hombre y la sociedad".Continuar la lectura del artículo en "El Taller. Revista de Estudios Masónicos".
Imagen de Cabecera: Cuadro de Logia de Compañero.
Cantero geómetra
Suscribirse a:
Entradas (Atom)