Conferencia de Francisco
Ariza invitado por la O.G.I.A., entidad perteneciente a la Orden del Temple
de Ecuador.
Presentador: Carlos F. Proaño, desde Ecuador
Expone: Francisco Ariza desde España
Editado por La Memoria de Calíope, cadena de vídeo Arte Documental
Pontanus en su Epístola del Fuego Filosófico afirma que todo el magisterio de la Piedra se encuentra en las breves palabras del único Hermes. Veamos que dice Hermes en su discurso La Clave:
La mente, pues, cuando marcha del cuerpo terrenal se reviste inmediatamente de su propia vestimenta adecuada, esto es, una vestimenta de fuego…,
la mente es la hacedora de las cosas, y al hacer las cosas usa al fuego como instrumento.
La mente, nous, espíritu, corresponde al fuego, siendo análogo a la voluntad. El fuego filosófico se identifica pues con la voluntad en cuanto ascesis encaminada a obtener un desarrollo espiritual.
Este fuego disuelve las "conchas", las impurezas incrustadas en el alma o mundo intermedio, cuyas densidades impiden a las influencias celestes descender a la Tierra Filosófica, del mismo modo que impide ascender las influencias telúricas hacia la Bóveda Celeste.
El fuego, siendo un elemento natural, aunque de origen celeste, sufre alteraciones de grado según las leyes que rigen la Naturaleza, por lo que ésta ha de ser nuestra primera maestra y guía.
Así pues, una vez el aprendiz del Arte conoce la Materia, el Fuego y sus grados, puede comenzar los Trabajos de la Obra, y empezará por la putrefacción, pues la vida sólo puede surgir de la muerte, y sin regeneración no es posible extraer el calor del Azufre ni la humedad del Mercurio.
Es necesario añadir que aun cuando se habla del fuego en singular, como siendo uno, habría que considerarlo como doble; uno celeste y otro terrestre. El celeste es puro, luz que no quema, mientras que el terrestre ilumina pero quema, y es impuro. Sin embargo los dos son necesarios.
Ahora bien, puesto que es necesario un impulso hacia lo superior, éste sólo se producirá si el fuego celeste desciende y anima al fuego terrestre; de esta forma será posible el ascenso de la oscuridad a la luz. /SIETE M:.M:.
"Compartimos la portada del Nº 45 de la revista “Cultura Masónica” de este mes de Abril, y en la que Mª Ángeles Díaz y yo mismo hemos colaborado con sendas biografías sobre Federico González y René Guénon, respectivamente. Hemos querido destacar la perspectiva metafísica que sobre la iniciación masónica está presente en las obras de ambos, sin olvidarnos de algunos aspectos de la Tradición Unánime y la Ciencia Sagrada que ellos trataron con amplitud en las mismas. O sea que no son apuntes “biográficos” centrados únicamente en la relación que ambos autores tuvieron con la Masonería, si bien tratándose de una revista llamada “Cultura Masónica”, no podíamos dejar de dar constancia de esa realidad.
Para evitar posibles malos entendidos. Entiendo que no se trata de ir a contracorriente de la Masonería, cosa que no compartiría en absoluto obviamente. Yo puedo hablar concretamente de dos de los autores "biografiados" en este número: Federico González y René Guénon, cuyas obras respectivas son las que conozco especialmente. Y le puedo decir que la perspectiva sobre la iniciación masónica de ambos autores está enriquecida por un Conocimiento metafísico que permite entender a la Masonería integrada dentro de la gran Tradición Primordial, y es este matiz precisamente el que de alguna manera les hacer ir "contracorriente" del pensamiento imperante en la gran mayoría de Logias y Obediencias de hoy día, sin que esto haya supuesto por parte de ellos ninguna crítica contra la Institución Masónica, sino todo lo contrario. Precisamente la obra de René Guénon y la de Federico González han aportado a la Masonería de hoy día un “corpus doctrinal” e intelectual que de ser estudiado con atención puede dar nueva “fuerza y vigor” a la Orden Masónica. De los demás autores que aparecen en este monográfico no puedo responder puesto que no los conozco lo suficiente". Francisco Ariza
Posteriormente el articulo ampliado, se publicó en la página de la "Gran Logia Operativa Latina y Americana", de la que fue Serenísimo Federico González, fundador y director de la revista Symbolos.
A continuación se editó en un cuaderno de "Textos de la Tradición Unánime. de la Memoria de Calíope", que cuenta con imágenes nuevas.
y esta última edición en la revista, Cultura Masónica, dirigida por David Suarez, revisada y ampliada con nuevas imágenes.
También debemos agradecer a la Librería Dos de Enero, su publicación en su página, en Temas de la Revista Symbolos.
Revista Symbolos Arte Cultura Gnosis, número 4
Gran Logia Operativa Latina y Americana
Diario Masónico. Informativo masónico de habla hispana
Librería Dos de Enero. Temas de la Revista Symbolos
Revista Cultura Masónica
Gracias a todos por la difusión. M.A.D.
#bibliotecahermetica #masonería #masoneríayarte #revistasymbolos
La individualidad, por sí misma, niega lo universal y a la
vez lo manifiesta. No es la individualidad quien conoce lo Universal, lo que
esta más allá de ella misma, sino que es el Misterio que se deja conocer a ella
para reincorporarla a sí mismo, al Sí mismo. No es el hombre, en tanto que ser
individual, quien conoce, el Conocimiento se manifiesta a su través, se
desvela. Como símbolo, el hombre, vela y revela aquello que simboliza. No son
las facultades individuales las que permiten al hombre conocer; es a través de
estas que conoce cuando se someten a un orden y "dejan de ser" ellas
mismas para ser canales de Aquello que las trasciende y en lo cual tienen su
razón de ser.
Como ser individual, el hombre, no es sino un conglomerado
de elementos perecederos y finitos; que nace y muere según su ciclo de
existencia, de acuerdo a la ley de los ciclos por la cual todo nace y muere
pasando de un estado a otro de ser.
Ordenar, ponerse a la orden, es lo que el hombre puede
hacer. "El hombre puede, desde su existencia terrestre, liberarse del
imperio del Demiurgo o del Mundo hylico, y esta liberación se opera por la
Gnosis, es decir por el Conocimiento integral".
Podríamos decir que el hombre se hace a sí mismo. Adán es el
primer formador (Adán protoplasta). Él, que permanecía en la Unidad del Padre,
se reveló y actualizó su naturaleza humana, transmitiendo a sus descendientes
esta separación del Sí Mismo. La caída supone un desmembramiento, una
fragmentación de la Unidad; recordemos la muerte de Osiris a manos de
Seth-Tifón, su hermano, su desmembramiento, y cómo Isis juntó sus miembros para
darles nueva vida. Isis es la Sabiduría "cuyo corazón sólo puede abrir la
llave del Conocimiento, al que llegaremos a través de la mirada interna que
propicia el trabajo iniciático".
Esta herencia de que hablamos, genética podría decirse, se
ve incrementada por sus descendientes y así, en progresión geométrica,
haciéndose cada vez más patente la dualidad, la multiplicidad, el hombre ha ido
alejándose de la Edad de Oro hasta llegar a la Edad de Hierro en la que se
encuentra en la actualidad. Una vez separado, escindido, el hombre debe, si
quiere volver a ser, hacer el camino de vuelta; para ello deberá restablecer la
unidad en sí mismo.
A medida que se ha ido produciendo el alejamiento de la Edad
de Oro, el Modelo, la Guía, la Doctrina, la Tradición que es el hilo de Ariadna
para volver al origen, se ha ido ocultando cada vez más hasta llegar a lo
profundo de la caverna, el corazón de la tierra, análogo al corazón del hombre,
sede de la Inteligencia. Aún así las cosas el hombre puede volver a su Patria
de Origen que es celeste.
El fuego está en el interior de la tierra, también en su interior
los materiales combustibles, en el hombre el fuego arde en su corazón, ese es
su centro y altar, su tabernáculo, y para que pueda arder hace falta una
purificación previa. Purificación del cuerpo (tierra) purificación del alma
(agua y aire). El hombre ha de morir primero, ha de renunciar a los frutos de
este mundo para que arda su fuego interno, para que la chispa divina pueda
inflamar su corazón.
Leer completo: GRAN LOGIA OPERATIVA LATINA Y AMERICANA
Imagen: Serie Teatro Hermético de la Memoria, 42. Mª Ángeles Díaz
