RENÉ GUÉNON COMO INTÉRPRETE DE LA TRADICIÓN, 9
Javier Alvarado Planas
RENÉ GUÉNON Y LA IDEA DEL INFINITO, 39
Francisco Ariza
TRAS LOS PASOS DEL KHIDR | A PROPÓSITO DE RENÉ GUÉNON Y EL
ISLAM, 65
Antonio de Diego González
ALGUNOS COLABORADORES DE RENÉ GUÉNON Y LA «ESCUELA
TRADICIONALISTA», 83
Mª Ángeles Díaz
RENÉ GUÉNON Y EL MOVIMIENTO OCULTISTA EN LA FRANCIA DE LA
BELLE ÉPOQUE, 101
Pere Sánchez Ferre
EL CONCEPTO DE INICIACIÓN EN LA OBRA DE RENÉ GUÉNON, 125
Miguel Salas Díaz
Denys Roman, el colaborador de Guénon que mejor comprendió la obra masónica del gran metafísico francés, dice:
“Querríamos ahora intentar explicar las razones de la atención privilegiada acordada por Guénon a la Franc-Masonería. Creemos que es debido, en primer lugar, al hecho de que esta organización admite a miembros pertenecientes a tradiciones diferentes.En consecuencia, los representantes de estas diversas tradiciones, pueden reencontrarse, y es, incluso, remarquémoslo, el único ‘vínculo tradicional’ donde tales contactos pueden establecerse.
La cosa está lejos de carecer de importancia en la época del ciclo en la nos encontramos ahora. Pero este ‘parentesco’ de la Masonería con las diversas tradiciones, aporta otra consecuencia, también muy importante.
Cuando una organización relevante de tal o cual tradición, está a punto de desaparecer, puede transmitir todo, o parte, de su ‘depósito’ a otra organización relevante de la misma tradición; pero también puede hacérsela a la Masonería, puesto que esta última no es extraña a ninguna forma tradicional.
Y es por lo que Guénon ha podido escribir que la Masonería tiene varios orígenes, habiendo recibido la herencia de numerosas organizaciones anteriores. Se sabe que las más célebres de estas herencias son el Orfismo y el Pitagorismo de los griegos y los Collegia Fabrorum de los Romanos, que suponen tradiciones ‘desaparecidas’, y, seguidamente, la Orden del Temple y el ‘Colegio invisible’ de la Rosa-Cruz, revelando la tradición cristiana. Tales herencias son eminentemente preciosas.
Los colegios de artesanos fueron fundados por Numa (equivalente romano del Manu védico), que hizo construir el Templo de Janus, el dios de la doble cara, cuyo santuario se encontraba abierto durante la guerra y cerrado durante la paz. En cuanto a la herencia órfico-pitagórica, religa a la Masonería con la Tradición primordial, a causa de los lazos de Pitágoras con el Apolo délfico e hiperbóreo.
La Masonería ha permitido así, que elementos relevantes de civilizaciones muertas, puedan permanecer vivas y, de ser así, no sólo son vestigios del pasado, sino también los “gérmenes” para el futuro. Y esto puede llevarnos a pensar en la “separación que debe efectuarse en el fin del ciclo, entre lo que debe perecer y lo que debe salvarse, separación que es análoga a lo que, en el Cristianismo, es el ‘juicio final’
"Compartimos la portada del Nº 45 de la revista “Cultura Masónica” de este mes de Abril, y en la que Mª Ángeles Díaz y yo mismo hemos colaborado con sendas biografías sobre Federico González y René Guénon, respectivamente. Hemos querido destacar la perspectiva metafísica que sobre la iniciación masónica está presente en las obras de ambos, sin olvidarnos de algunos aspectos de la Tradición Unánime y la Ciencia Sagrada que ellos trataron con amplitud en las mismas. O sea que no son apuntes “biográficos” centrados únicamente en la relación que ambos autores tuvieron con la Masonería, si bien tratándose de una revista llamada “Cultura Masónica”, no podíamos dejar de dar constancia de esa realidad.Para evitar posibles malos entendidos. Entiendo que no se trata de ir a contracorriente de la Masonería, cosa que no compartiría en absoluto obviamente. Yo puedo hablar concretamente de dos de los autores "biografiados" en este número: Federico González y René Guénon, cuyas obras respectivas son las que conozco especialmente. Y puedo decir que la perspectiva sobre la iniciación masónica de ambos autores está enriquecida por un Conocimiento metafísico que permite entender a la Masonería integrada dentro de la gran Tradición Primordial, y es este matiz precisamente el que de alguna manera les hacer ir "contracorriente" del pensamiento imperante en la gran mayoría de Logias y Obediencias de hoy día, sin que esto haya supuesto por parte de ellos ninguna crítica contra la Institución Masónica, sino todo lo contrario. Precisamente la obra de René Guénon y la de Federico González han aportado a la Masonería de hoy día un “corpus doctrinal” e intelectual que de ser estudiado con atención puede dar nueva “fuerza y vigor” a la Orden Masónica. De los demás autores que aparecen en este monográfico no puedo responder puesto que no los conozco lo suficiente". Francisco Ariza (Compartido de su cuenta de Fb.)
